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  • 天人福报享尽，也会一瞬间堕入地狱——索达吉堪布

    名称，其实就像《地藏经》所言，由于众生造的业不同，所感受的苦果也不相同，因而，地狱的痛苦各种各样、形形色色。 我们一定要取舍因果，尽量不造恶业，即使业力现前或发心不正而造了业，也要在诸佛菩萨面前励力... 我们执著的快乐也不可信赖。有些人说：“我过得特别特别快乐，可能天人也比不上！”这是一种妄语，真正的快乐并不是这样的，只有远离了轮回，通达了空性，生起了无我智慧，那个时候的快乐才不是有漏快乐。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304481188.html

  • 学佛的目的——断惑转迷成悟 开悟离苦得乐

    才能去掉我们心识上的妄想执着，才能显露出我们的真如本性。 　　我们的心识上有了迷惑，就要因惑造业。有了业，就要因业受苦。所以迷境也就是苦境。关于苦，有所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴... 　　学佛的目的——断惑转迷成悟 开悟离苦得乐 　　《妙法莲华经·方便品》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”这“一大事因缘”是什么？就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此，释迦牟尼...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07482686799.html

  • 惟贤法师：佛家的“心”与哲学的“心”的区别

    看。你是怎样的“心”就会有怎样的“相”，“相”由“心”变，你是怎样的起心动念，你造了业以后，你感得的&...问题，难免片面看问题。整体看问题，就会比较清楚，这是最实际的。有许多人误会了，以为佛教是唯心论，为啥呢？讲心嘛，却不知道佛教的“心”不是一般哲学讲的那个“心&...

    惟贤法师

    惟贤法师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1504216779.html

  • 学佛求成佛 成佛仗弥陀

    成就的，充其量，凭着念佛口善，来生投胎做个人罢了！却总是不究竟——最究竟的，还是真正信，肯老实念佛，求生到西方，到了西方，在好学校继续求学，毕了业就得自由，就真正解脱了。　　净土法门，千经万论，处处指归...，依旧起惑、造业，当然依旧生死不断，所以人死后，不能担保下辈子还是人——甚至连玉皇大帝死了，都变成猪狗牛羊，何况是人——而学佛的人呢？这辈子没能跳出六道轮回，投胎后，有了隔阴之迷，必然忘了前生所修的道...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323640216.html

  • 善恶业报如影随形

    中受苦。又因为过去在迦叶佛时出家学道，所以今生得以证阿罗汉。在其出家修行的期间，因为于僧团中料理僧事，一日遇驴驮米面溺于深泥中，极力挽救，以是因缘而得力大无穷之报。　　不昧因果　随缘了业　　从前在...了这个恶业，我曾堕入三涂恶道受苦，但余报未尽，所以今生虽证得阿罗汉果，仍旧逃不过这场劫难！”　　人一生中的造化，与因果业报息息相关。儒家有言：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”又云：“积善之家必有...

    见切法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492546474.html

  • 业与行

    sankhara 的意义是　　如此，所以，在理解上便有了狭义与广义的分别了。一般而言，在佛教内部，广义的 sankhara〈行〉是等同 kamma〈业〉之含意，而狭义的 sankhara〈行〉则用在五蕴中的行蕴，...body, speech, & intellect.”　　这正说明了业或是行〈广义的〉的定义便是身口意的造作，而不是其他等等的造作或活动。而这里也必须要再说明，世尊的定义并没有于像其他宗派在 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094149261.html

  • 什么才叫“去执著”？

    ）。我们在无意识中造了业，下意识地做下许多不好之事（“无记”的一种），难道我们就不会承担任何后果了吗？世法中过失犯罪也照样得接受法律的制裁。 　　所以破除迷执，并不等于什么都不做、什么都不上心...　　什么才叫“去执著”？ 　　佛学语义中的执著，是指任何不合于修行法度的身、口、意之虚妄的折腾，比如不努力却终日梦想成功，或为了成功不择手段造作恶业，或学人于修行中，妄念纷飞，贪恋中间境界或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025554409.html

  • 超越生死大苦，掌握永恒至乐

    的业。第二句为“行缘识”，因为造了业，所以就有受胎的意识，此句的意思，是当我们舍报之时，或入中阴之时，我们将看到男女同房之情境，若此有情在世时淫念未断，当看到此情景，即起心参与...得到，因此就须使用种种谋虑及种种手腕来夺取所爱之人或物。“取缘有”，既有取得之心及行为，所以就造了业。“有缘生”，既造了业，就会有下一生，因所造之业而决定...

    智敏·慧华金刚上师

    往生|临终|中阴

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0014414488.html

  • 惟觉法师讲：佛学与医学

    之 外，还有佛法所说的业报。由于过去造了业，现在业障现前就要受病 苦，即使用药物也不容易治疗，称为业障病。 　　消业转业的方法 既然病是从身体产生出来，而身体是从业报产生出来，业障现前就要 消业、了业。佛法中，消业的方法很多，诵经、持咒、念佛、打坐都 可以消业；忏悔也可以消业，用惭愧、忏悔的方法，使我们这念心达 到专一的境界，保持平静、安详自在。如此不断地在心上用功、专注 ，就能消除业障。这个...

    惟觉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235779256.html

  • 在违缘中坚定自我

    在违缘中接受考验的。我们要以一颗平常心坦然面对，在违缘中体悟世间无常的道理，寻求解脱烦恼的方法。可以讲，违缘是我们修行上的助缘。 　　有些违缘是我们造业感召的果报，既然造了业，就要受到报应。我们不要...以怎样的心态去面对，这的确值得我们深思。 　　首先，我们要明白违缘的产生皆是业因果报。人们总希望自己的一生能过得幸福美满、称心如意，但事实告诉我们，由于造业因缘的不同，所得到的果报也不同。我们只有...

    农国柱

    |违缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08253718029.html
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